雨霖铃

标签： 唐僧  他妈的  中学  课本  国骂 

   “世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝”无数人都是听着这首歌长大的。有妈的孩子的确幸福。母亲赐予我们生命，给予我们最无私的爱。恐怕除了圣人，伟人外，也只有母亲可以用“伟大”来形容。因此，在母亲的有生之年，能够侍奉左右，使母亲安享晚年。这样的人也算是至善至孝之人了。

    中华民族历来是视孝道为做人的根本的，孝子贤孙也还是很多的。对这样的人的品质应该也是不容质疑的。对自己的妈尽孝道，这是理所当然的，对别人的妈心怀敬重而不尽孝道，这也是非常合理的。“妈妈”一词可不是随便能叫的，可就有这么一类人，天天把别人的妈挂在嘴边上。不仅如此，还要指名道姓地加上第二人称或第三人称，“你妈”，“他妈”的乱叫一气，甚至连“妈妈”的“妈妈”也不放过。孝子贤孙中这类人也有不少。

    但总体来说，人对自己妈和别人妈的态度（身世可怜的孤儿除外，因为实在无妈可喊）大致分为几类：一是进门喊妈，出门不叫“妈”的人；二是进门喊妈，出门叫“妈”的人；三是进门不喊妈，而出门叫“妈”的人。

    在这三类人中，属第三类人表现得最为突出。孝子贤孙无从谈起，心怀敬重更是无稽之谈。妈妈们不管怎样捶胸顿足，唉声叹气。对于这类人，估计也只能换来一句“妈”的一声叹息了。

    鲁迅先生对“妈”的第三人称进行过详细的阐述，称之其为“国骂”。尽管先生对“他妈的”论述的极为透彻，但既然是“国骂”，就很难像其他文章那样进入中学课本让广大师生对论述之精要进行系统地研究分析了。倘若真在课堂里讨论起来，又碰巧校长经过，听到教室里骂声一片，定要追究起来。老师也只能勉为其难地解释一番：“不是我要‘他妈的’，也不是学生要‘他妈的’，当然更不能怪先生的《论“他妈的!”》，实在只因课本有之。”校长听过，也只能在心里“国骂”起来：“谁他妈的把《论“他妈的!”》编进中学课本里的！”可见，“国骂”只能是“国骂”，即便是《论“他妈的!”》也实难登大雅之堂。

    当然，“他妈的”也不无用处。若真用好了，还可助人逢凶化吉，免遭生命危险。例如唐僧。唐僧真不愧为有道高僧，在危难之际，除了先天具有的唠叨优势，一句“他妈的”就把死亡调了个儿。如果刘镇伟能有幸与吴承恩挑灯长谈，然后再动之以理，晓之以情，讲明其中要害；或许《西游记》就要改名为《独行侠》了——悟空，八戒，沙僧从此下岗。唐僧如遇妖怪，只需高喊一声“妖他妈的”就可一路绿灯，光荣完成取经重任。然而现实生活中遇到妖怪的系数为零。一句回敬还是小事，弄不好还会殃及他人，两人的“他妈的”升级到多人的“他妈的”，进而引发流血事件。如若警察问起，当事人正可以辩解：不是我先“他妈的”，是因为他先“他妈的”，所以我才“他妈的”；如果他不先“他妈的”，我也不会“他妈的”，可他非要“他妈的”，我也只好“他妈的”。可见，俗人毕竟是俗人，虽然唠叨密度与圣僧无异，但水平却不敢恭维。既不能辖制悟空，也不能逼死妖怪。最后无非是两败俱伤的结果。

    纵观国人之骂，被骂者似乎女性偏多。如果论起辈儿来，“妈妈”频率最高，其次“姥姥”，“大爷”间或有之；“爸爸”，“叔叔”等男性同胞幸免于难。而“德高望重”者恐怕要算祖宗十八代了。不明白国人为什么对别人的妈妈如此“偏爱”。叫“妈”也就算了，还硬要把人家的姥姥大爷，甚至祖宗十八代也捎上。即使对别人恨得牙根痒痒，也应该权责明确，实行包产到户。你的责任就是“你的”责任，他的责任就是“他的”的责任。虽然语感上是差了一点儿，但至少妈妈们不会因为突然冒出的“儿子女儿们”熟悉而又陌生的“叫妈”声而惊慌失措，哀声连连了。